Los bienes jurídicos protegidos a través de los derechos de la naturaleza como evolución de aquellos protegidos por el derecho humano a vivir en un ambiente sano : avances y perspectivas para su justiciabilidad

Abstract

En el pueblo aborigen de los Yumbos Chahuamangos de la Amazonía ecuatoriana se transmite, generación tras generación, la historia de Cari Candu Rumi y Huari Candu Rumi, una pareja de enormes piedras que estaban ubicadas en la cabecera del río Napo. Debido a la fuerte corriente de aquel río, esta pareja entonaba cánticos y así lograba que disminuya la intensidad del torrente. Con ello, la gente que vivía a las orillas tenía la facilidad de pescar y cazar, siempre y cuando hayan entregado ofrendas a las piedras para que ellas realicen la noble tarea. Cierto día, unos cazadores quisieron burlarse de Cari y Huari, lo cual únicamente consiguió que fueran devorados por los esposos de piedra. Tan complacidos estaban por aquel banquete, que las piedras se quedaron dormidas, sin percatarse que el río había crecido incontrolablemente. A pesar de sus esfuerzos y los cantos que corearon, fueron arrastrados y separados, para siempre.1 Así como ésta, existen innumerables historias que forman parte de la cultura de las comunidades indígenas ancestrales de nuestro país. Si bien en la concepción occidental moderna resultaría totalmente incoherente pensar que unas piedras, un río, la lluvia o los relámpagos pudiesen tener ciertos rasgos de personalidad, para la cosmovisión indígena adquiere total sentido, dada en parte por la estrecha relación de convivencia...