“La “revolución educativa”, educación intercultural y autonomía: el caso de la comunidad Chaupi Contadero, parroquia rural Belisario Quevedo, cantón Latacunga, provincia de Cotopaxi”

Abstract

La crisis en el campo educativo ha sido recurrente, nadie está satisfecho con la formación que recibe, por lo que es motivo de confrontación social y una disputa de poderes políticos. La educación, además, es un gran negocio cuyo modelo masificado, industrializado es sinónimo de bienestar y un derecho obligatorio. Escuela se confunde con aprendizaje y educación; escuela se confunde con laboratorios modernos, servicios de vigilancia, textos actualizados, mallas curriculares actualizadas, profesores, bancas, pupitres, etc. Por lo que, cualquier intención de aprendizaje por fuera de dicho modelo es inservible y algo que debe ser mejorado. La educación en el Ecuador, a partir de la posesión de la “Revolución Ciudadana” en el poder, se la denominó (como una estrategia de marketing) “Revolución Educativa”, revolución que como tal solo tiene el nombre puesto que ha fortalecido las dinámicas aplastantes que debilitan las posibilidades de cohesión social, autonomía y factores inclusivos, dejando de lado otras formas de educación, otras formas de ser y estar. En el caso de las comunidades indígenas, el plan de reordenamiento de la oferta educativa potenció efectos contrarios a lo que promulga la Constitución del 2008 y de esta manera el empobrecimiento y la exclusión de los sectores más vulnerables.