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Envíos recientes

1.50 Literatura popular: Envíos recientes

  • Lecturas y rupturas: diez ensayos sociológicos sobre la literatura del Ecuador 
    Cueva, Agustín (Editorial Planeta de Ecuador, 1992)
  • Tradición oral del cantón Tulcán 
    Ortiz, Patricio; Vásquez, Luis (Gobierno Municipal del Cantón Tulcán, )
  • Mitos Shuar = Akankamu 
    Nekaptai, Wea.; Martínez, Gracia.; Pellizzaro, Siro M. (Abya-Yala, 2012)
  • De cara al mundo: I concurso mujer imágenes y testimonios 
    SENDAS (Abya Yala,, Cuenca: 1994.Disponible en la Biblioteca de la Universidad de Cuenca, )
  • La filosofía de Montalvo 
    Agramonte, Roberto D. (Banco Central del Ecuador,, Quito: 1992.Disponible en la Biblioteca de la Universidad del Azuay, )
  • Mundo callarishcamanda cuintanauna: cuentos de Génesis en el quichua del Oriente 
    Grefa A., Domingo (Instituto Lingüístico de Verano, 1969)
  • Los mitos de la ecuatorianidad 
    Silva, Erika (Ediciones Abya-YalaFacultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Sede Ecuador – FLACSOMovimiento Laicos para América Latina, 1992)
  • Mujer, imágenes y testimonios 
    Fundación Habitierra. Servicios para un Desarrollo Alternativo del Sur (Habitierra,, Cuenca: 1994.Disponible en la Biblioteca de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, )
  • De paz y esperanza 
    Agencia Local de Desarrollo Económico y Social (Alicante). (Mujer: imágenes y testimonios,, Cuenca: 2002.Disponible en la Biblioteca Erwin Buendía Silva, )
  • Tawa nintin suyu: ocaso y renacer de una cultura 
    Rodríguez, Germán. Tatzo, Alberto (Abya Yala,, Quito: 1998.Disponible en la Biblioteca de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, )
  • De paz y esperanza 
    Agencia Local de Desarrollo Económico y Social (Alicante). (Mujer: imágenes y testimonios,, Cuenca: 2002.Disponible en la Biblioteca de la Universidad de Cuenca, )
  • Obra seleccionada 2005: 3 concurso latinoamericano. Me muevo, nos movemos, se mueven y qué pasa conmigo 
    Mujer: Imágenes y Testimonios. Movimiento Manuela Ramos. Sisma Mujer. Centro de Comunicación Voces Nuestras. (UNIFEM,, Cuenca: 2006., )
  • José Peralta 
    Robles López, Marco. (Casa de la Cultura Ecuatoriana, 2004)
  • Yaya mama 
    DINEIB; Yánez Cossío, Ana; Cabezas, Goering (DINEIB-MATEBITE-ECUADOR, 2000)
    El presente texto, desarrolla varios cuentos o historias en una lengua indígena.
  • Taruca 
    Jara, Fausto (comp.); Moya, Ruth (trad.) (CEDIME, Abya-Yala, 1987)
    El presente libro, busca contribuir a la difusión de los valores de la cultura quichua y que, eventualmente, sirva como material escrito de apoyo a la post-alfabetización.
  • Taita Imbaburamanda 
    Instituto Inter Andino de Desarrollo; Shillis, Jackie; Conterón, Carlos; Chuquín de Ponce, Carmen; Dilworth, Donald (Instituto Inter Andino de Desarrollo, 1974)
    El presente texto, representa una colección de algunas de las leyendas de la gente indígena de la provincia de Imbabura. Su presentación, en el idioma quichua tanto como en el castellano, se presenta al uso en escuelas ...
  • Curi Quinti Ecuador llactamanta huiñai causai rimaicuna 
    Coloma M., León; Cotacachi, María Mercedes (CEDIME, EBI, Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1986-11)
    El presente libro, es parte de la tradición oral de los quichuas serranos y amazónicos: sus fábulas, sus mitos de origen, sus relatos de carácter ético y pedagógico y algunos poemas, en suma: su literatura. Los mitos que ...
  • Cuentos Populares recopilación 
    Cardenas G., Luis A. (Proyecto EBI, 2021r)
    El presente texto, está dedicado a los educandos de la patria. Es el tercero de una serie de literatura oral recopilada en el sector rural de las provincias de Tungurahua, Napo y Morona Santiago. Se ha respetado el mensaje ...
  • Wajaliwaisibajuto 
    Comité de Educación Bilingüe Aborigen Sikuani (CEBAS) (Ediciones El Griot, 1988)
    El presente texto, desarrolla una historia infantil en una lengua indígena.
  • Cultura Siona-Secoya 
    OISSE; CICAME; CONAIE; Payaguaje, Alfredo; Piaguaje, Celestino; Payaguaje, Alfredo (CICAME, Vicariato Apostólico Aguarico, 1988-07)
    El presente cuaderno, está destinado a los pueblos indígenas y a sus escuelas. Se escribió para transmitirlo a nuevos oyentes que lo interpreten y transformen. Se recogen imágenes y palabras de ancianos secoyas que encuentran ...

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