El nacimiento ancestral del niño chachi

Sannicolás Tapuyo, René

dc.contributor.advisor	Cevallos, Raúl Clemente,	en
dc.contributor.author	Sannicolás Tapuyo, René	en
dc.date.accessioned	2014-08-22T13:35:04Z	en
dc.date.accessioned	2020-05-12T05:57:45Z
dc.date.available	2014-08-22T13:35:04Z	en
dc.date.available	2020-05-12T05:57:45Z
dc.date.issued	2013-11-11	en
dc.identifier.other	https://dspace.ucuenca.edu.ec/handle/123456789/20125
dc.identifier.uri	http://8.242.217.84:8080//xmlui/handle/123456789/4391
dc.description	Hablar del nacimiento del niño chachi es hablar directamente del aumento de la población de una comunidad, nueva generación que paulatinamente irá reemplazando a la vida adulta. En el mundo vivimos miles de tribus, llamado como nacionalidad en Ecuador. A parte de las diferencias individuales que tiene cada ser humano, existen diferencias entre culturas: alimentación, vestimenta, idiomas, vivienda, creencias, etc. Con estas premisas, mediante el presente trabajo de investigación intentaré conocer cómo es el parto ancestral de la nacionalidad chachi. De manera que desentrañaré el aparecimiento de una nueva vida en la cultura chachi, a través del ciclo de vida natural como son: antes del nacimiento, nacimiento, y después del nacimiento. Dentro de la cultura chachi, desde el momento que se inicia los síntomas de dolor de parto, el esposo acompaña a su esposa hasta que ella dé a luz, se hace de respaldo, soporte para que la mujer no sienta sola o lejos del responsable quien es el esposo. El cuidado del niño o la niña es mutuo, pero a medida que va creciendo, paulatinamente se va integrando a los trabajos según corresponda; es decir, la mujer al trabajo de la mujer y el hombre al trabajo del hombre.	en
dc.description.abstract	Kamain na demangave kuinda mijaishu juntsaya, deseranda tsaindeju, rukula depeyanmala Yalaa juntsa' machundeju. Entsa Ecuador tunu chachilla puredenayu, pure' vee-vee chudena. Cha' kuepuren vera'-vera' dechutyu, naa panda paatechi bain tsaren vee-vee fimu deju, naa en jalli, palaa, ya juula, tsenmin manbarejuu kusasnu keengetyu, vee-vee kusasnu keengemu deeve. Tsaaren enuya na kanu paatena pakeenu juve, cahchilla naaketaa na kan chumu deeñuba: kayu kayaindyu, kayañu, uara bene nai awamu deeñuba. Chachillalaya supu shinbu na kityanmala, unbeeruku bain tsaa ya' shinbu dejtelanu nai chuñuna yabain tsainu, parejuren kityavete kekiñungimu, ya' benesha chudinu ju, tsenmala ya' jandalaa ya' shinbu mi'dinu ju. Nanu parejuren waishkemu deju, tsaaren jayu jayu awanchiren develanu tsuñaa, supuna'mashu juntsaya ya' ama tyee talamuuñuba tsenmala ya bain juntsangeve'ndun maalli pude detiyaimu, tsenmala unbeena bain unbeerukula' tsaawashashaa lluudimu.	en
dc.format	application/pdf	en
dc.language.iso	spa	en
dc.language.iso	cbi	en
dc.publisher	Universidad de Cuenca	en
dc.relation.ispartofseries	TIB;137	en
dc.rights	openAccess	en
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ec/	en
dc.subject	Educación Bilingüe	en
dc.subject	Interculturalidad	en
dc.subject	Nacionalidad Chachi	en
dc.subject	Reproducción Humana	en
dc.subject	Nacimiento	en
dc.subject	Provincia de Esmeraldas	en
dc.subject	Costumbres y Tradiciones
dc.title	El nacimiento ancestral del niño chachi	en
dc.type	bachelorThesis	en
dc.description.city	Cuenca	en
dc.description.degree	Licenciado en Ciencias de la Educación con mención en Educación Intercultural Bilingüe	en
dc.ucuenca.idautor	800888232	en
dc.ucuenca.paginacion	121 p.	en